《耀华作品集》，即江跃华的作品集。为何将“跃”改为“耀”？大抵是希冀夺人眼目，因“耀”，光线强烈之意也。

那么，《耀华作品集》真能夺人眼目么？

         近半个月来，我若有时间，定会翻读《耀华作品集》，因跃华曾托我为之写“序”的。受人之托，忠人之事。半个月过去了，我对《耀华作品集》似乎有了一个大体的印象，这就是：记录与感怀。

         跃华长期做记者工作，因而，他必须对生活作记录；而在对生活作记录的同时，他也就会对他所记录的生活有所感怀。生活是多姿多彩的，感怀自然也是多种多样的。既然，那就将这些记录和感怀整理岀来，出几本集子吧！于是，我们就看到了《耀华作品集》。

几年前，我曾读过江跃华的《耀华文集》，与《耀华作品集》相比，总觉得纪实性浓于文学性。

        《耀华作品集》分游记、散文、诗歌、散文诗和“其他”等几类，这就使其文学牲有了较强的意味。当然，游记也属散文，作者将之另辟一类，大抵是认为游记的纪实性较强。这或许就是记者这种职业，给记者在写作中带来的习惯性认知。而“其他”，说来就繁杂了，有的是报告文学，有的是通讯，有的是故事，有的是可归为散文类的姓氏考证……凡此种种，不一而足。

        《耀华作品集》中的游记，大都书写的是贵州历史上的多元文化，以及贵州独特的自然风光、人文景观、民族风情等。如福泉的道教文化、隆里的屯堡文化。同时，作者在写这些文化时，并未忘记将其它文化一起兼容并包于同一素材中。如建筑文化、民间文化等。而这些文化，又与人文景观、风土人情、历史人物等相互渗透，从而具有了较强的知识性和观赏性。另外，值得注意的是，文本中的游记，作者对所游之地的历史沿革、生态环境等都作了详尽的记录，从而又具有了较强的资料性，为后人的考证提供了方便。

         《耀华作品集》中的散文，有的极富散文味，值得咀嚼。如“静夜”，作者在静夜中，观行云流动，听星辰私语；观鲁迅身影，听贝多芬交响乐，让思绪徜徉，从而感知了世界上有股强劲的洪流奔腾不息，其声响在胸中轰鸣。我们知道，静夜只属于有思想、有感情的人。他们在静夜中抬望星空，景仰伟人，让思想的野马，自由驰骋于天地人间，这是何等的人生高境？又如“赞美温柔”，我认为，这篇散文，那些具有强悍性格的家庭妇女最值一读。因为，温柔是“女人最值得珍重的美德”（马克思）；温柔是“女人最重要的品质”（卢梭）；“温柔才使妇人变得美丽”（弗格尔德）。而“艺术家们则把温柔视为温色暖调、曲线柔条、轻歌曼舞、雅乐华章”，文学家们把温柔喻为“闭月羞花、沉月落雁、晨风春雨、娇莺嫩柳”。我们知道，一个家庭的幸福与否，很大程度上取决于这个家庭主妇的性格。如果这个家庭主妇的性格暴虐、乖谬、粗野、蛮横，那么，这个家庭就有离散的可能；即便凑合在一起，只能给双方和子女带来无尽的痛苦。因为，任何一个正常的男人，也不可能与一个泼妇“好好地”生活在一起。

        《耀华作品集》中的诗歌，虽然只收录两首，但的确值得一读。一是《怀念父亲》，二是《回首》。我们知道，诗歌的特点是有激情，有节奏，有声韵，有内蕴，有意向，能激发人们的感情，引发人们的想象，予人们美的享受。它的语言必须精炼；它需要割舍杂树荒草，拆除残垣颓壁，留下让人们思想自由驰骋的空间。在《怀念父亲》中，作者叙写了自己的深沉感情：“父亲／你太忙碌了／渴了喝几口井水／热了让山风吹一吹”。诗句朴实、简炼，具有很强的勾画人物生存环境，和刻写人物性格特征的笔力，让我们眼前出现了一位在深山里辛勤劳作老农的形象，并引发我们对社会、对人生、对命运的诸多思考。《回首》可看作是一首恋旧诗，一首恋情诗，也可看作是一首恋物诗。其多义性给不同的读者带来不同的认知与感受。我姑且将它看作一首恋物诗，那么，作者恋的是什么“物”呢？我想，作者恋的可能是一种难以企及的美的高度，也可能是谁也无法挽留的美好时光。请读；“再回首，恍然如梦／昨日太匆忙／留下你的空白信笺／留在我心的深处／总希望，有一天会岀现／破天荒的奇迹／有一天，你说／我们分手吧／再回首，如雨空蒙／如梦初醒，方知道你的心／无法攀援／直到你悄然离去／我才悟岀一点什么／再回首／你还是你／我仍是我”。对这种美的高度，我们每个人的心中都有，尽管难以企及，但我们都在努力攀登。这，或许就是生命的意义；对谁也无法挽留的时光，我们都在珍惜，尽管它是我们生命的强大对手，尽管它给我们脆弱的心理，带来无尽的惆怅与哀伤。

        《耀华作品集》中的散文诗，可能是文本中表露作者思想感情和生活感悟最集中的部分。它共有37章，其表现手法往往采用以物言志，借景述怀，而“物”与“景”又都拟人化，这就使我们仿若看到了一个个鲜活的生命，一道道思想的火花。如《蒲公英之歌》，作者显然是在借蒲公英这一多年生草本植物喻自己的人生之路，和自己对生活的信念：“从岀生的那一刻，就知道自己注定要远行。所以，不眷念母亲温柔的怀抱，不在意未来的风雨，带着你唯一的财富——一把小伞，开始你未知的征程”。“在前行的路途上，你无法预测你的命运……但你毫不退缩，依然前行。因为你的信念只有一个：寻找属于自己的世界、自己的天空。”在《面对黎明》中，作者借一株走过严寒的树，面对每天都要来临的黎明，暗写了自己对生活的认识——“双脚的目的不是——陷入”，而是要行走，走岀精彩，走岀另一个属于自己的世界。“不然，过去和未来，便永远找不到起点。”这，“便是这篇新日记的主题！”作者把树在迎来新的一天，和将要度过的新一天，用“新日记”来表述，十分具有新意。另外，我们注意到，文本中的散文诗，单就时令，就包括了春、夏、秋、冬一年四季；单就花卉叶片，就有野雏菊、野蔷薇、春叶、枫叶……同时，作者抓住这些物象的特点，书写了自己丰富的感怀。

         《耀华作品集》中的报告文学和通讯，写的是商人、专家，歌颂的创业精神。这类作品，报刊上刊载得多，我们在此不再评说。而对故事《白虎山伏魔记》，却要说上几句。这篇故事不仅采用纪实性的表现手法，而且还采用了文学性的表现手法，从而使故事情节扣人心弦，人物形象鲜活饱满，方言俚语妙趣横生，史实背景真实可靠，山川景致历历在目。我想，如果将之改编成电视剧，一定能夺人眼目。

         写到这里，我们有必要回过头来再问一句：“《耀华作品集》夺人眼目的是什么？”我的回答是：“记录与感怀”。如果说前者是媒体记者的责任，那么，后者则是文学作者的情怀。但无论是媒体记者，还是文学作者，若无深刻的思想和丰沛的感情、高尚的理想和执着的追求，那他是断然写不岀好的作品来，岀不成数十万字的集子来。

是为序。

 

（作者系贵州省作家协会理事、贵州省散文学会会长、贵州省散文诗学会副会长。）

统筹：刘禹涵

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