​读方志 行贵州 | 梵净山：恐是神仙居，可见不可掬

2024-07-10 17:29:14 作者:龙凤碧 来源:当代先锋网

　　中国古代先贤以金木水火土为元素，观察、解构万物的起源和多样性的统一，如果说此五要素相生相克，缔造众生，幻化万物，暂不论它们是否有偏爱，但到底有完成度的区别。

　　譬如有的山，名不见经传，抑或土包包，抑或石堆堆，抑或草篷篷，在亘古的时光里，在被人遗忘的角落里，平平无奇，也乏善可陈。人们看它，认知上永远只会停留在第一层境界：“看山还是山”。

　　而有的山，云瀑、禅雾、幻影、佛光等诸多天象的奇观，在它只道是寻常;奇花、异草、古木、怪石等引人瞩目的物事，于它不过是标配。更有志书代代口耳相传，有名篇附体，有佳作宣推，可谓“有仙则名”。时代的风浪非但淘不去它身上的沙，反只会层层加码它的美丽与魅力。而人们看它，往往初见便是“看山不是山”，最终能悟：何为“看山是山”。

　　梵净山，便是这样的山。绵亘于楚渝之间，磅礴七百余里，巍巍武陵山脉之主峰。古往今来，集万千宠爱于一身。

　　雨后梵净山。雷振梁 摄(贵州图片库 发)

　　明万历所立《敕赐碑》爱它，直接誉为“立天地而不毁，冠古今而独隆”的“天下众名岳之宗”。

　　地质学者爱它，身高万仞、巉岩独异，山水秀灵，这片绝对年龄在10亿年以上的古陆，这片在地球的历次造山运动中铸就的神奇山体，实在是矿藏中的矿藏，穷极一生的勘探所得，都只不过为其冰山一角。

　　善男信女爱它，晨钟暮鼓，梵呗禅音，自古就辟为“弥勒道场”。自唐代以降，山上山下的大小寺庙星罗棋布，已逾数百之众。明清盛极时，有四大皇寺四十八座觉庵之形胜。地方志书名之为：“琳宫绀宇，月地云阶”;官书记载:“海内信奉而奔趋，不啻若云而若水;王公大人之钦谒，但见日盛而月新。”

　　旅游者爱它，负氧离子含量最高值达12万个/立方厘米的洗肺空气，“佛即一座山、山即一座佛”的大自然手笔，蘑菇石、老金顶、新金顶、太子石、棉絮岭、万步云梯、万卷经书……移步换景，处处都是绝佳拍照点。风起云涌时坐看山顶云海，大雾漫漶时静阅天空之城，一年四季，一天十二时辰，各有各的美法，各有各的妙趣。

　　博物者爱它，4394种植物，2767种动物，其中珍稀濒危植物230种，动物115种，黔金丝猴和梵净山冷杉唯一栖息地……就像深度沉浸式参观一座动植物基因库、生态博物馆，光是这样的丰富性，就已让博物者幸福得眼花缭乱。

　　《梵净山冷杉 》。唐亚玲 摄 (贵州图片库 发)

　　当地人爱它，俨然对待眉间的一颗痣，心上的一块疤。只因《移建安化碑记》载：“黔之东，铜之所属，有梵净山焉。高耸数千仞，绵延六百里，向为苗人所居……”安化系德江前身，清光绪年间贵州巡抚岑毓英奏请改迁安化县治于大堡，奉命修建安化县文武二署后，撰移建县治碑记，垂置文署堂内。该碑由知县徐世谦撰，巡检张荣林书，光绪八年岁次壬午季秋月吉旦立。这一立，其文字背后的历史厚沉在当地人心中立了数百年。念之，叹之，缅之，更感念现今太平盛世、民族和谐。

　　文人墨客爱它，直抒胸臆，不吝扬赞。明隆庆间庠生徐鹤年，当年写下一阕《梵净山》，不知是否为送给梵净山的最早的一份文字礼物，但着实入眼入心——

　　洞天二十四，福地三十六。

　　大名在寰瀛，兹山何隐伏。

　　层云封其巅，狂澜鸣其麓。

　　壁立千仞间，烟霞都在目。

　　所苦蹊径无，攀援百计蹙。

　　恐是神仙居，可见不可掬。

　　茶园山徐氏家族，诗书传家，才人辈出。一日偶见清代诗家徐訚所著《七绝·梵净山杂诗》，将红云顶、说法台、金刀峡、佛影光、太子岩、藏经台、定心水、钟鼓岩、妙云洞、九龙池悉数赋诗，其对梵净山之爱，文学造诣之深，令人折服不已。

　　“梵岳崔嵬天上开，乱峰飞翠拥蓬莱。两问淑气钟灵异，万古慈风动九垓。”“直上乘风客兴豪，莲池千仞入云高。钩帘晓日看晴雪，欹枕残更听夜涛。”如此豪放恣意的文字，因爱生发。

　　比起感性纵情的文人，历代方志有名无名撰稿者对梵净山的爱，因内敛更显真实，也因理性更使人笃信。确实，他们无需再铺展溢美之词，因为能将一座山记入志书中，便已是足够爱。就像爱一个人，不需要想起，不需要说出，始终记着，便已是足够爱。

　　清乾隆《贵州通志》关于梵净山的记叙：“梵净山，在乌罗司北，一名月镜山。群峰耸峙，分为九支。中涌一峰，周围仅四丈，突兀陡绝，其高千仞，中如斧划，隔五六尺许，名曰：金刀峡。峡有飞桥相接，左右皆立梵宇，广阔可容数十人，寺侧各有石曰说法台，陟者攀铁絙上下，如蹈空而行。寺在极顶，风峭不可瓦，冶以铁。千里风烟，一览而尽。……山下有九十九溪环绕纤折，黔中胜概无喻于此。”

　　梵净山珍稀名蝶。杨红卫 摄(贵州图片库 发)

　　爱翻故纸堆者说，梵净山，一名月镜山，又名九龙山，俗名饭甑山，《汉书·地理志》记载为“三山谷”“辰水所出”。北魏郦道元的《水经注》称“三峿山”。唐代李吉甫的《元和郡县志》说，“一名辰山，在麻阳西八百三十里”。明代文献多称“九龙山”，之后统称“梵净山”。此后也有提出异议者，认为有些说法牵强附会，不可采信。但梵净山不只是方志撰稿者的寥寥数语，眼前的梵净山瑰丽雄奇如昔，依然“黔中胜概无喻于此”，依然“千里风烟，一览而尽。”

　　集自然人文的万千宠爱，又宠爱着万千生灵。梵净山做到了，并一直在做着。

　　它用立体垂直性气候宠爱着万千生灵。它跨越中亚热带、北亚热带、暖温带、中温带等四个温度带，成为无数生命的诺亚方舟。黔金丝猴、藏酋猴、黑叶猴、大鲵、竹叶青、苏门羚、红腹角雉、冠鱼狗、白领凤鹛、珙桐、钟萼木、水青冈、铁杉、紫薇……数不胜数了，它们都在梵净山，这些来自不同时代、归于不同品属的可爱生物，在梵净山丰饶的生态空间里，自由而和平地休养生息。

　　所以，与其附议梵净山是“生命绿洲”，是“国家级自然保护区”，是联合国“人与生物圈保护区网”成员，我更愿意跟着科学家们一起，亲昵地称它——北半球的奇迹。

　　梵净山藏酋猴。黄建林 摄 (贵州图片库 发)

　　它用果敢的勇气宠爱着万千生灵。大自然亿万年风霜雨雪的搓磨、打击，梵净山屹立不倒，自觉负着那份护佑众生的使命。以年降水量达1100-2600毫米的润泽，每年为周边地区提供上亿立方米的洁净淡水;它静立一隅，成为大量动植物的最后家园，让众多有着上千万年历史的生物得以延续生命。

　　2018年7月2日，在巴林麦纳举行的第42届世界遗产大会上，梵净山成功列入《世界遗产名录》，理由是：它展现和保存了中亚热带孤岛山岳生态系统和显著的生物多样性。诚如生态学专家吉姆·桑赛尔所说，“梵净山就像一个生态孤岛，上面有很多物种在里面生存、发展，它的周边就是人类活动的海洋”。

　　所以，今天的人们特别是铜仁人爱梵净山，是用久久为功的六年，是用“关关难过关关过”的六年，为它最终摘得“世界自然遗产”这一桂冠，给它谋求更多力量的保护。

　　所以，当某天看到一个说法，说“生态”的英文词是ECO，源于古希腊词汇，意思是“家”时，瞬间豁然：集万千宠爱的梵净山回馈给万千的，原来是一个“家”。

　　梵净山黔金丝猴。李鹤 摄(贵州图片库 发)

　　2019年11月23日，国际天文学联合会小行星命名委员会正式向国际社会发布公告，将中科院南京紫金山天文台发现的一颗国际编号为“215021”号的小行星，永久命名为“梵净山星”。

　　从此，奔赴高山时有梵净山等你，仰望星辰时有颗“梵净山星”等你。

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