傅龙光（生卒年月不详），字寿德，号月川，乾隆中期诸生，后考中秀才。他是傅如励先生之四子，清朝贵州瓮安草塘下司人。傅龙光是贵州著名诗人傅玉书之父。平生喜爱程朱理学，为此笃行力学，至老不衰。由于傅龙光作文讲究思想意义，不好华辞丽句和空话，因此科举累试不中，但他难能可贵之处在于屡败屡战，从不气馁，70岁时仍去参加乡试对人言：“遇不遇，命也！不应试则不仕，无义矣！”虽然傅龙光科场失意’但他却是一个饱学之士，不仅研究《倜易》《毛诗》，而且还是一位诗人。傅龙光一生未为官。潜心研究经义，以《礼经》为言行准则。著述宏富'有《易经浅说》12卷《学隐》2卷和《睛雨石》，《玉华捧月》、《钟鼓石》、《蛳子岩》、《瓮安县赋》、《师古堂诗稿》等诗词。他是清朝雍正、乾隆年间（公元1723—1795年）贵州知名学者和诗人。
据进士文瑄诗词记载：傅龙光7岁时还不能说话，父亲傅如励将其带到私塾中去听他人诵读，没多久就会说话了，而且还能写字20岁时，其母黄氏病重，傅龙光与其妻王氏到处焚香和求医问药，跪拜野外求祷神灵保佑其母早日康复，并挖割自己和妻子王氏的臂肉和药，以给其母进食，其母居然病愈，人称他们为双孝。傅龙光74岁时因病而故，葬于瓮安草塘桃子冲村潘家山，现坟莹碑刻尚存。
傅玉书
(1746～1812)，字素余，号竹庄，清朝贵州瓮安草塘下司人。贵州著名诗人。生于学者之家，祖父傅如励，曾师从明朝监军御史钱邦芑。傅玉书的父亲傅龙光，系乾隆中期秀才，平生喜爱程朱理学，一生著有学术著作数种。由于家风熏陶，傅玉书走上了钻研学问的道路。
傅玉书继承了祖父与父亲的气质和天分，从小聪明过人，6岁开始吟诗作对。阳春三月，他随父亲傅龙光以及私塾先生在其家门前的小河桥上游玩，塾师以“河边渔翁停停钓”为上联考之，傅玉书以“桥头学子抱抱袍”为下联相对。塾师对傅玉书小小年纪就有这种文学功底很惊讶，认为他将来一定有出息。
傅玉书为清乾隆三十年（公元1 765年）举人。一生坎坷，先后6次进京会试'均名落孙山，直到48岁时才得选为江西安福知县，署瑞州府铜鼓同知，3年后罢归故里。
尽管官场失意’官运欠佳，才华横溢的傅玉书迅速调整了自己的人生方式'转向了空间更大、更容易施展自己才华的事业上来。虽然官场失掉了一位平庸的官吏，然而文坛上却增添了一位明星。
返乡后’年逾半百的傅玉书先后在黄平星山书院、龙渊书院、镇远漭阳书院、
贵阳正习书院主讲。由于他才高学博，道德高尚，深受学子欢迎。当地士人亦慕其大名’无不以与其交游为幸事。从教多年，傅玉书为贵州培养了大批人才。这些学子中的不少人，不仅成为当地的中坚力量，而且为贵州乃至华夏作出了贡献。
教学之暇，傅玉书潜心著述，由于长于经史诗斌，其著作大都与此有关：他搜集乡邦文选编成，《黔风录》24卷，是贵州最早的一部诗歌总集，成为贵州文化的大功臣之一。他工诗文，善作曲，著作宏富，称盛一时，著有《竹庄诗文集》40卷，显示了他的实力和造诣。其剧本《鸳鸯镜传奇》，是清代贵州仅有的两部传奇之一，首开贵州戏曲创作之先河。还有桑梓述闻》1 0卷，记载了瓮安县各方面史料，成为县境私人撰志之始。还有《读书拾遗》10余卷、象数蠡测》4卷、《汉笺诗》4卷和《古今诗赋文抄》等等广为流传。民国《贵州通志》称：“时海内学子无不知有竹庄者。”
傅玉书对传统戏剧有着特殊的兴趣，尤其对南曲戏文的南剧情有独钟。他的创作意图十分明确，就是歌颂忠臣烈女，鞭笞奸佞邪恶。他“尝感天人之变”，以“明邪正之分”，为此特“撰为《鸳鸯镜》，以当口诛笔伐之义”。经过对明未历史及轶闻的研究，他将自己创作的题材锁定在明末忠臣杨涟与左光斗的遗事上。《鸳鸯镜》以杨涟、左光斗的儿女婚姻的悲欢离合为主线，以东林党人反对魏忠贤的阉党为暗线，真实反映了明末政治的黑暗，阉党的横行，社会的动乱及人民大众的水深火热，塑造了一批忠孝节义、品行端方的人物形象，具有一定的艺术价值。乾隆三十八年（公元1773年），
傅玉书的《鸳鸯镜》传奇撰写完成，但未刊行。直至光绪二十一年（公元1895年），其孙傅达源将《鸳鸯镜》校订出版，才使世人得以欣赏傅玉书的才华。百余年后，礼部尚书李端棻身处戊戌变法失败后谪戍新疆之逆境，受《鸳鸯镜》传奇中忠臣烈女之精神激励，“犹求索不遗余力”。由此可见《鸳鸯镜》对后世影响之大。
傅玉书是一位有成就的诗人，一生足迹遍及大江南北、黄河上下，壮美的河山激发了他的创作灵感，加之其师法王维、孟浩然、钱起、刘长卿的诗歌风格，傅玉书的诗充满了幽奇、冲淡、沉雄多变的艺术风格。如（震天动》一诗，描绘了贵州乌江惊涛骇浪、破峡而出、搏击江石的景象，令人读后如临险境，有惊心动魄之感。诗曰：
遥指前滩落冰霰，雪花如手随风旋。
群龙破峡走东海，众鹤出浴冲苍烟。
怒风震霆一时作，神色惨淡心俄延。
又如描绘扬州一带风光的《春日登广陵郡西浮图》，则另是一番境界。诗曰：
春色满淮扬，倚栏瞰大荒。
楼台明雪霁，杨柳媚烟光。
水接吴门白，天连海浦黄。
平山胜迹，载酒一徜徉。
又如关心灾民苦况的《荒村》一诗，傅玉书继承了杜甫“穷年忧黎元”的思想，爱憎十分鲜明。诗日
草木炊羹缶盂碧，榆皮作粉唇腭干。
从来此地称富庶，何为粒粮珍琅？
去年无禾且无麦，虽有陈粟皆输官。
他的《清江水》一诗，曾被《黔诗选》收录出版，现录于后：
去江十里许，仆夫遥指望；
江声千树中，河雾丛岭上。
虽无万顷涛，凿空下清浪。
夹岩飒阴风，声势生激宕。
由来通蜀江，三峡在想象。
舟子戒稳坐，支撑心震荡。
对岸绝攀跻，削壁森相向。
石径梯层云，鸟路诧开创。
进疑扪青天，退却入无量。
傅玉书是乾嘉时期贵州的一代才子，是瓮安文化的领军人物。他以才华学识饮誉黔中’名扬华夏’更以自己在文学艺术上的求索精神赢得了后人的钦仰。在他的影响下'瓮安人文蔚起，人才辈出，成为黔中腹地的一枝奇葩
傅玉书创造了贵州文化史上四个第一的奇迹：辑贵州第一套诗歌集成、撰贵州第一个剧作、写贵州第一部私家方志、为贵州第一个诗文兼擅者。
公元1812年，傅玉书因病逝世，终年66岁，后葬于
贵阳三桥阿江河。
傅汝怀
