侗族大歌简介:
1957年4月,萧家驹等人组成的“侗歌调查组”进入黎平县、从江县交界的侗族地区进行采风,意外地发现了一种叫做嘎老的多声部合唱,并将之编成专著《侗族大歌》,于1958年8月由贵州人民出版社正式出版,而后这种多声部的侗歌逐渐进入全球视野。它是中国国家级非物质文化遗产,2009年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。
榕江县古榕社区的侗族同胞在古榕树下演唱侗族大歌。 周光胜 摄 (贵州图片库发)
复旦大学社会学博士吴黔凤:侗族大歌是诗乐结合的传统文化
以民族音乐为研究方向的复旦大学社会学博士吴黔凤,本人就是侗族,针对侗族音乐的现代化议题,她曾在贵州、湖南、广西、广东、上海和美国做过长达7年的田野调查。她认为20世纪50年代《侗族大歌》一书的出版具有划时代意义,因为以社会学家马克斯·韦伯为首的西方音乐社会学家认为西方有复调音乐,体现出西方社会是一个理性的社会,而东方没有多声部的复调音乐——“萧家驹等人在侗乡的意外发现打破了西方的偏见。”
侗族大歌中最具代表性的作品就是通过模仿蝉鸣而形成和声的《蝉之歌》,“充满了大自然的趣味,体现出人与自然的和谐。”吴黔凤说。她认为在没有文字的侗族社会,侗族人一直以歌唱来表达内心,在天籁之音的背后,是一种诗乐结合的传统文化。“侗歌的内容包罗万象,表达了侗族人对命运、爱情、道德等人生重要议题的理解。舞台之下的侗歌连接着人们的日常生活与精神追求,从日常生活中所传唱的侗歌中,我们可以看到侗族人的人生态度、婚姻爱情追求以及道德教化等包罗万象的文化内涵。”
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